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miércoles, 23 de octubre de 2013

En el ámbito de lo posible


No elegimos cuándo y dónde nacer. Tampoco cuándo morir.

El principio y el fin unidos por la imposibilidad de escoger y por la incapacidad de repudio.
Nuestra existencia está delimitada por dos hechos gratuitos.

Sin embargo, la vida se desenvuelve en el ámbito de lo posible, y desde que nacemos, eligen por nosotros o elegimos nosotros mismos. La moral, la civilización, las costumbres... se ocupan de aligerar la angustia de la decisión, y dentro de lo posible, como el que sigue una senda sin desviarse, nos marcan el camino a seguir; si bien se permiten ciertas bifurcaciones y evasiones.
Leemos e interpretamos un mapa para no perdernos en nuestra soledad por un camino que indefectiblemente nos conduce a la muerte.

Si no podemos rechazar el instante en que surge o desaparece la vida, pues no forman parte del mundo de lo posible, al menos, sí que podemos rechazar todo aquello que reduce la senda de lo posible al resto de la humanidad. Pues el mapa que manejamos hoy en día nos conduce a la auto-destrucción, y se aprovecha de nuestra soledad para guiarnos como individuos que rehusan elegir.

No puedo dejar de elegir, y en mi responsabilidad de elegir me comprometo con la humanidad para proclamar que hace falta un nuevo mapa: el de la solidaridad, la justicia, la paz, la educación, la cultura y el respeto por la vida.


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sábado, 17 de noviembre de 2012

La traición de los poderes


Margaret Bourke-White—Time & Life Pictures/Getty Images


Los tres poderes tradicionales del Estado: legislativo, ejecutivo y judicial.
El cuarto poder: los medios de comunicación
El quinto, el sexto poder...

Poderes y contrapoderes en esencia formulados para proteger al hombre de otros hombres y al hombre del Estado.
Pero cuando los poderes tradicionales son atravesados transversalmente por el poder económico global, ¿quién protege a los hombres de la codicia de los mercados?
 
Los poderes tradicionales y los grandes medios de comunicación han traicionado a la sociedad. Deliberadamente, cediendo paso a los poderes económicos en su avance global. Permitiendo la injusticia social y ecológica. Aumentando la brecha entre ricos y pobres. Connivencia de poderes.

Poder - Contrapoder.
Acción - Reacción.
Connivencia - RESISTENCIA!!

Cuando los poderes económicos han desequilibrado la balanza en su estrategia ultra-neoliberal y globalizadora, sólo el pueblo puede erigirse en el contrapoder que recupere o conquiste derechos y libertades.

No se trata de aspirar a la recuperación del manido estado de bienestar de las democracias europeas, sino de proclamar y exigir justicia social y ecológica para todos los pueblos del Mundo. Un nuevo modelo económico, político y social basado en la solidaridad, en la cultura y en la interculturalidad, en el decrecimiento que devuelva el equilibrio entre el ser humano y la naturaleza, y entre los propios seres humanos.

"Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit."
(Lobo es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce quién es el otro)
Plauto (254 a.c. -184 a.c.)

 
"Homo homini lupus"
(El hombre es un lobo para el hombre)
Thomas Hobbes (1588 - 1679)


"El capitalismo es un lobo para el ser humano y la naturaleza."


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jueves, 21 de junio de 2012

Condenados a elegir


Una valla publicitaria promoviendo la paz en Kotido District en Uganda
© Khristopher Carlson/IRIN


Violencia física, violencia psicológica, violencia de género, maltrato infantil, violencia tribal, violencia sectaria, violencia financiera, violencia terrorista, violencia policial, violencia armada, tortura, violencia entre bandas, violencia en el deporte, abuso sexual, tráfico de personas, violencia contra el medio ambiente, contra la biodiversidad, esclavitud, pobreza, hambre...

¿Cuantas formas de violencia nos rodean en este mundo global en el que co-existimos 7.000 millones de seres humanos?
¿Es posible un mundo en paz?

Sin duda, la respuesta a esta última pregunta es no.

Entonces ¿qué esperanza nos queda? ¿Qué dejaremos a las futuras generaciones? ¿Un mundo abocado a la auto-destrucción?

Resignarnos a ese destino plantea una existencia condenada a la esclavitud en lugar de a la libertad. Pues si como decía J.P. Sartre, "el ser humano está condenado a la libertad", sólo la esperanza, y un cambio en la actitud individual puede corregir ese fatal destino. En la medida que estamos condenados a elegir, que sea la no violencia nuestra elección.

Pensemos que la paz no es un fin en sí mismo, sino una actitud frente a la vida. Una actitud de intolerancia a la violencia y al abuso, y de compasión por el que sufre.

La paz como objetivo y actitud vital. La esperanza como motor. A través de la interculturalidad hacia la no violencia.


martes, 10 de abril de 2012

Identidades falsas de una existencia vacía


© Quino
¡Menos mal que el mundo arde siempre por otro lado!
Acumulación individual de riqueza = Estatus

Estatus = Aceptación social

Aceptación social = Prestigio

Prestigio = Fama

Fama = Éxito

Éxito = Felicidad

Felicidad = Libertad

Libertad = Impunidad

Impunidad = Poder

Poder = Acumulación individual de riqueza



Identidades que la publicidad y los medios de comunicación convierten en globalmente ciertas a base de repetirlas una y otra vez. Falacias de una sociedad consumista cuyo mayor beneficiario es el capitalismo egoísta y codicioso.

Nos identificamos con las imágenes irreales de éxito, felicidad y bienestar basadas en la acumulación de riqueza, sin percatarnos que el vacío de nuestra existencia jamás lo llenará ningún objeto material.

Y sólo cuando verdaderamente vaciemos nuestra existencia, podremos descubrir que ese vacío se puede llenar con la fuente inagotable de la cultura, que a la larga es lo que definitivamente nos hace libres.


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