Carta a E.

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Hola E,

no encontraba tiempo ni palabras para responderte, y después de leerte en varias ocasiones y en diferentes momentos, no ha sido hasta hoy que he encontrado la palabra precisa: recomenzar.

    "Toda la alegría sileciosa de Sísifo consiste en eso. Su destino le pertenece"

    "El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazón de hombre. Hay que imaginarse a Sísifo dichoso"

    El míto de Sísisfo - Albert Camus


Recomenzar. Yo también te imagino dichosa, como Sísifo, consciente plenamente de tu existencia, de tu libertad y de un destino que te pertenece. Recomenzar, una y otra vez: esa es la dimensión humana. Recomenzar para construirte de nuevo, en ese proyecto en continua construcción que somos los seres humanos. Recomenzar a pesar del absurdo, de los éxitos, de los fracasos, de los miedos, de las certidumbres... a pesar de la vida misma. Porque la vida es eso: recomenzar.

En tu búsqueda de lo Absoluto encontraste la verdad en tu interior, allí donde siempre estuvo, allí donde siempre estará.

Tú como Sísifo, en la hora de la conciencia, eres superior a tu destino, eres más fuerte que tu roca.

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Todavía no es primavera

(EN)

No quiero más primaveras.
Primaveras de revoluciones traicionadas.
Primaveras de sangre y fuego, lágrimas y muerte.
Primaveras de esperanzas aplastadas por la fuerza de las armas.
Primaveras patriarcales de elefantes sin memoria,
que en sus luchas de poder sacrifican a su pueblo.
¡Justicia, paz y dignidad!
No, no quiero más primaveras.

¿Dónde queda pues la revolución?
En el orbe de sus senos y sus ovarios.
En el cáliz de su útero.
No, no hay primavera sin su presencia.
Cuando el cáliz y el orbe se eleven por fin sobre la cruz, la estrella y la media luna,
llegará la verdadera primavera.
De su mano, un nuevo renacimiento,
que dará a luz la reconciliación, la justicia y la paz.

La primavera será mujer, o no será.

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El suicidio de la humanidad

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El amor y el odio pueden ser fuente de los actos más abyectos, pero también de los más sublimes. En cualquier caso, ambos sentimientos, requieren un conocimiento mutuo.

Sin embargo, la indiferencia puede convertir lo abyecto en perverso. Indiferencia provocada bien por la manipulación, bien como mecanismo de defensa ante el sufrimiento propio o ajeno, o incluso por ambas causas simultáneamente.

Así, entre otros motivos como el miedo y el odio a lo desconocido, que conducen indefectiblemente a la indiferencia hacia "el otro", se encuentra explicación, que no justificación, al genocidio, las violaciones masivas, las atrocidades en los conflictos armados, las hambrunas, los campos de internamiento, los desalojos forzosos...

Para alcanzar semejante nivel de iniquidad es necesario que la deshumanización avance inexorable hasta ese punto despiadado de indiferencia y de desconexión: 

• la indiferencia de los perpetradores frente al dolor o la muerte de sus víctimas. 
• la no-diferencia con sus semejantes: todas ellas, víctimas, son iguales a los ojos de los perpetradores y no comparten ningún rasgo común con ellos. 
• la indiferencia de los observadores: que contemplan la barbarie sin actuar.

Observadores, perpetradores y víctimas: cada uno en su espiral de deshumanización.

Todos y todas hemos gritado alguna vez implorando ayuda, y nada más doloroso que el silencio como respuesta. Todos los seres humanos hemos sentido la indiferencia y el silencio de este mundo absurdo a nuestras dudas existenciales. Víctimas, todos y todas, de la perversidad de la vida que sólo tiene una única respuesta que darnos: la certeza de la muerte. La verdad que nos hace iguales a todos los seres humanos. Víctimas pues de la indiferencia, y conocedores de la única verdad, no podemos negar la humanidad si no es con ánimo de contribuir a destruirla.

La indiferencia, la despreocupación, o la evasión del ser humano no son más que los síntomas de su progresiva deshumanización. Síntomas que conducen al suicidio de la humanidad.

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Un Dios mediocre

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La inteligencia es una capacidad mental que nos permite comprender nuestro entorno. Etiquetamos nuestras percepciones con diferentes atributos, y mediante ese proceso construimos en nuestro pensamiento el mundo que nos rodea. En dicho proceso de etiquetado se le atribuyen diferentes cualidades a aquello que percibimos a través de nuestros sentidos. Y en la medida que evitamos juicios personales, nos referimos al objeto en su esencia.

Una consecuencia de la sociedad patriarcal y capitalista en que vivimos es que esa objetividad que filtra nuestro entendimiento, cosifica aquello que queremos dominar, lo vuelve objeto. Así ocurre hoy en día con la tierra, el agua, el aire y el conocimiento: bienes comunes, libres y gratuitos que se cosifican y se convierten en mercancías en manos de las élites depredadoras y especuladoras, para las que no hay más juicio personal que su codicia infinita.

Así, para ese proceso de cosificación que convierte en mercancía inanimada todo aquello que toca, la vida en sí misma no es más que un obstáculo para sus propósitos. La vida deja de ser un atributo más y pasa a ser una barrera a superar. Es por ello que los pueblos indígenas pierden sus medios de vida y son expulsados de sus tierras, que los cultivos autóctonos para la alimentación desaparecen en favor de cultivos foráneos para la exportación y producción de agrocombustibles, y que los bosques, selvas y sabanas son barreras arquitectónicas naturales que dificultan el avance del extractivismo.


 
El ser humano, imbuido de esta mentalidad propia del sistema capitalista, se ha convertido en un Dios mediocre para sí mismo: capaz de recrear la Naturaleza, pero sin atender a ningún valor humano universal. Nuestras acciones e inacciones definen nuestra moral y nuestra existencia, y ante el avance de la autodestrucción y la muerte sólo nos queda la rebeldía y la pasión.

“La meta no es dominar la naturaleza sino las fuerzas sociales irracionales y las instituciones que amenazan la supervivencia de la especie humana”

Erich Fromm.

Si en nuestras categorías mentales no somos capaces de etiquetar la vida con aquellos atributos que la diferencian de lo inerte, y sólo apreciamos su valor mercantil, el proceso de cosificación habrá ganado la partida. Objetivamente, la muerte se habrá impuesto a la vida.

En estas circunstancias, el atributo que mejor puede definir a la vida es su rebeldía. La rebeldía de hombres y mujeres que aman la vida y que se resisten a un modelo agroalimentario industrial y globalizado. Que se resisten a la privatización de los bienes comunes. Que se resisten, en definitiva, a la mercantilización de la vida misma.

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Que venga ese día

(EN)

Que venga ese día.
El día que nuestros actos trasciendan nuestra existencia;
y sólo sean juzgados por nuestro compromiso con la humanidad.
Porque ninguna Ley puede acusar a quienes defienden la vida,
ni son culpables los que resisten al opresor.



 

En recuerdo de Ken Saro-Wiwa

Señor Juez,

Nos encontramos frente a la historia. Soy un hombre de paz, un hombre de ideas.
Conmovido por la pobreza degradante de mi gente, que vive sin embargo en una tierra rica en recursos, angustiado por su marginación política y por su estrangulamiento económico, dolorido por la devastación de sus tierras, ansioso de proteger su derecho a la vida y a una existencia decente, decidido a introducir en todo el país un sistema democrático justo y equitativo, he dedicado todas mis fuerzas materiales e intelectuales, mi vida misma, a la causa en la cual pongo mi fe y de la cual no podrán separarme chantajes ni intimidaciones. Ninguna duda tengo sobre el éxito final de esta causa, cualesquiera sean los procesos y las tribulaciones que yo y aquellos que en mí creen podamos encontrar en nuestro camino. Ni la prisión ni la muerte podrán detener nuestra victoria final.

Repito que nos encontramos todos frente a la historia. Mis compañeros y yo no somos los únicos procesados. Bajo proceso está la Shell, y no cambia mucho el hecho de que haya enviado un abogado para seguir este caso por su cuenta. La Compañía, en efecto, ha eludido este proceso particular, pero ciertamente llegará su día y entonces las lecciones aquí aprendidas serán útiles. Pues no tengo la menor duda de que pronto será llamada a responder por la guerra ecológica que ha llevado adelante en el delta del río Níger, y de que los crímenes cometidos en el curso de esta guerra serán debidamente castigados. También será castigado el crimen de la guerra sucia que la Compañía Shell ha llevado contra el pueblo ogoni.

Bajo proceso están también la nación nigeriana, los hombres que hoy detentan el poder y todos aquellos que con ellos colaboran. No soy alguien que tema protestar contra la injusticia y la opresión, declaradas inevitables cuando existe un régimen militar. Los militares no actúan por sí solos. Están sostenidos por un conjunto de políticos, abogados, jueces, académicos y hombres de negocios, todos escondidos tras el pretexto del cumplimiento del propio deber, hombres y mujeres demasiado asustados como para lavarse los calzones ensuciados por su propia orina.

Todos estamos procesados, señor juez, porque con nuestras acciones hemos humillado a nuestro país y comprometido el futuro de nuestros hijos. Al legitimar lo aberrante y aceptar dobles estándares, al mentir y sembrar la confusión abiertamente, al encubrir la injusticia y la opresión, vaciamos las aulas, destruimos los hospitales, nos degradamos ante quien cree en valores más altos, busca la verdad, honra a la justicia, la libertad y el duro trabajo. Preveo que la escena aquí se representará y será repetida por las generaciones venideras. Algunos ya han interpretado el papel de villanos, algunos son víctimas trágicas, algunos todavía tienen la oportunidad de redimirse. La decisión es de cada individuo.

Preveo que pronto asistiremos al desenlace de la trama del delta del Níger. En este proceso estamos colocando las premisas. Que prevalezcan o no las formas pacíficas por las cuales he luchado, dependerá de lo que decida el opresor, de las señales que envíe a la gente que espera.

Inocente de las falsas acusaciones que aquí se me imputan, plenamente consciente de mis acciones, me dirijo al pueblo ogoni, a los pueblos del delta del Níger y a las minorías étnicas oprimidas de Nigeria para que se subleven ahora y combatan sin temor por sus derechos. La historia está con ellos, Alá está con ellos.

Porque escrito está en el Sagrado Corán, sura 42, verso 41: "Todos aquellos que combaten contra la opresión no tendrán castigo alguno, pero Alá castigará al opresor".

Que venga ese día.

Kenule "Ken" Beeson Saro-Wiwa (1941-1995)

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